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民族学08

我们是来自男女共建的社会，虽然有很多毛病，但也自然的繁殖，一代比一代更好的在进化。

当然其中有善也有恶，或者有善必有恶。

择其善弃其恶是次生，是次生思考。

有谁想过？有的！

是阿弥陀佛。

颜回说：这样写没问题吧？辣仔良说：没问题，我们能想到怎麽阿弥陀佛就想不到呢？颜回君问：想不到的是什麽人？辣仔良说：是没有觉悟能力的人。

爱和梦想是根本，在民族学里，民族主义让人望而生畏，三百种民族一同生活，其中的平衡之道是一门大学问。

我们的世界故然做得不够好，这个思考每个人都能有，极乐衆生又怎会没有呢？因此思考了民族学在极乐世界，这就是这本民族学要探索的根本。

男女共建的社会是一个问题，民族主义也是一个问题。

但人类有次生思考，只是觉悟的人少之又少而已。

金银琉璃和唱歌跳舞何者快乐？那要看人的追求，对人性而言金银琉璃带来的快乐，不是一种追求，是心被买去了。

心的追求才算是一种快乐，其中又区分了魔心与妙心，这两种舞步明眼人看得明白，真正的快乐是让人看了舒服，因此极乐舞步及是妙性人的舞步，唱歌跳舞比金银琉璃更是快乐的真缔，辣仔良你怎麽看？辣仔良说：有道理。

对像是妙性人，他可以来自男女社会。

因此阿弥陀佛也有次生思考，谁能说男女社会就只有毛病？不对吧，这只是没有次生思考。

出家人没有梦想只有金银琉璃，这种快乐不是男女社会的错！

是原生思考的错。

因此僞弥陀经不能再用金银琉璃做一种形象，而是要用一种妙性人心里追求的形象。

例如好的歌曲，好的舞步，这才是快乐的真缔。

阿弥陀佛问颜回君：你真的对了？颜回君回答：阿弥陀佛，你有衆生的模子自然知道我在想什麽，我又怎能知道你在想什麽呢？阿弥陀佛说：因此你用了你们人间的管理学来写僞弥陀经，写得好，次生思考真的可以顺序分明。

但有一件事情你还不明白。

颜回问道：什麽事情？阿弥陀佛说：我们的能量比你们大很多，你的管理学行吗？

颜回写到这里大家惊呼了，哇！

颜回又有新想法。

阿弥陀佛说：这只是例子，你们的成法表只背到十二，我们可以背到二十四。

因此在作画上可以更快画出轮廓，在觉悟上更是多元。

所以才有三百种民族生活，破除民族主义，共生共赢的思考。

辣仔良说：颜回君，这根本是你的思考，别骗读者。

颜回君说：是的！

我这样写可以吗？辣仔良说：你可以写这样的民族学，能量变大管理变得不一样了。

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